این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ فرهاد داروغه ای جان

همین الان دانلود کنید و گوش دهید به ترانه ای جان با صدای فرهاد داروغه

Exclusive Song: Farhad Daroughe | Ey Jan With Text And Direct Links In UpMusic

hgj دانلود آهنگ فرهاد داروغه ای جان

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

دلم رقاص نگاهتو دوست دارم صداتو حالت چشات دلبریات لحنه خنده هاتو
چشات بی نظیر و خاصه دلم بدجور اونو خواسته قول میدم ب
هت پای عشقه تو همه جوره وایسته
!!♩♬♫♪!!
ای وای یکی اومده انگار که حاله این عاشق شنیدنی شه♪!!
ای جان یه کاری کرد چشمات با دله دیوونه که دیدنی شه♪!!
!!♩♬♫♪!!
ای وای یکی اومده انگار که حاله این عاشق شنیدنی شه♪!!
ای جان یه کاری کرد چشمات با دله دیوونه که دیدنی شه♪!!
───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

فرهاد داروغه ای جان

دانلود آهنگ فرهاد داروغه ای جان

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ مستم مستم فرزاد میلانی

ترانه جدید و زیبای فرزاد میلانی بنام مستم مستم را از آپ موزیک بشنوید

Exclusive Song: Farzad Milani | Mastam With Text And Direct Links In UpMusic

rth 1 دانلود آهنگ مستم مستم فرزاد میلانی

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

یک گل سایه چمن سایه چمن تازه شکفته تازه شکفته
نه دستم بهش میرسه بهش میرسه نه

خودش میفته نه خودش میفته ♬♫♪
یک گل سایه چمن سایه چمن ♬♫♪

تازه شکفته تازه شکفته
نه دستم بهش میرسه بهش میرسه نه

UpMusicTag دانلود آهنگ مستم مستم فرزاد میلانی

خودش میفته نه خودش میفته ♬♫♪
مستم مستم مستم تیغت بریدش از دم ♬♫♪
مستم مستم مستم تیغت بریدش از دم ♬♫♪
بیاه بریم قبله کوتی قبله کوتی قالی ♬♫♪

کنیم فرش قالی کنیم فرش
حوریای سرخ و سفید سرخ و سفید ♬♫♪

منقل پر تش منقل پر تش ♬♫♪
بیا بریم شاه چراغ شاه چراغ ♬♫♪

اهدی ببندیم اهدی ببندیم

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

مستم مستم فرزاد میلانی

دانلود آهنگ مستم مستم فرزاد میلانی

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ جدید حامد زمانی ریل

امشب از آپ موزیک برای شما عزیزان آپ موزیکی ترانه‌ی جدید و شنیدنی خواننده خواند زمانی با عنوان ریل همراه با تکست

شعر و آهنگسازی : حامد زمانی / تنظیم کننده : حامین

Download New Song BY : Hamed Zamani – Rail With Text And Direct Links In UpMusic

rail دانلود آهنگ جدید حامد زمانی ریل

حامد زمانی ریل

دانلود آهنگ جدید حامد زمانی ریل

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ افشین آذری هاردادی یاریم

همینک ترانه زیبای افشین آذری بنام هاردادی یاریم را با دو کیفیت عالی دانلود کنید

Exclusive Song: Afshin Azari | Hardadi Yarim With Text And Direct Links In UpMusic

Afshin Azari Hardadi Yarim دانلود آهنگ افشین آذری هاردادی یاریم

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

UpMusicTag دانلود آهنگ افشین آذری هاردادی یاریم

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

افشین آذری هاردادی یاریم

دانلود آهنگ افشین آذری هاردادی یاریم

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ رضا صادقی مثل اول

امروز ترانه زیبا و بسیار شنیدنی رضا صادقی بنام مثل اول همراه با متن و دو کیفیت خوب و عالی

Exclusive Song: Reza Sadeghi – “Mesl Aval” With Text And Direct Links In UpMusic

Capture 2 دانلود آهنگ رضا صادقی مثل اول

───┤ ♩♬♫♪♭ ├─── 

متن ترانه :

..Coming soon..

UpMusicTag دانلود آهنگ رضا صادقی مثل اول

توضیحات تکمیلی ترانه :

عجب شکوهی خواهد بود ، همصدایمون …..
۱۵ اذر ماه :
سالن همایشهای میلاد نمایشگاه بین المللی

───┤ ♩♬♫♪♭ ├─── 

رضا صادقی مثل اول

 

دانلود آهنگ رضا صادقی مثل اول

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ کامی یوسفی این مرد

امروز ترانه زیبای کامی یوسفی بنام این مرد را با دو کیفیت عالی دانلود کنید

Exclusive Song: Kamy Yousefi | In Mard With Text And Direct Links In UpMusic

Capture 1 دانلود آهنگ کامی یوسفی این مرد

───┤ ♩♬♫♪♭ ├─── 

داری میری
اصلا انگار نه انگار
این عشق سرانجامش

UpMusicTag دانلود آهنگ کامی یوسفی این مرد
یه قلب ترک خورده است
گفتی تا تهش باهامی
رفتی و رکب خوردم
این مرد

───┤ ♩♬♫♪♭ ├─── 

کامی یوسفی این مرد

دانلود آهنگ کامی یوسفی این مرد

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ تو که ماه بلند آسمونی

ترانه جدید و زیبای تو که ماه بلند آسمونی را با بهترین کیفیت از آپ موزیک بشنوید

Exclusive Song: Upmusic | To ke Mah Boland Asmoni With Text And Direct Links In UpMusic

fgh 2 دانلود آهنگ تو که ماه بلند آسمونی

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

تو که ماه بلند آسمونی♬♫♪
منم ستاره می‌شم دورت می‌گیرم
اگه ستاره بشی دورم بگیری♬♫♪
منم ابر می‌شم روت می‌گیرم
اگه ابر بشی روم بگیری♬♫♪
منم بارون می‌شم چیک چیک می‌بارم
اگه بارون بشی چیک چیک بباری♬♫♪

UpMusicTag دانلود آهنگ تو که ماه بلند آسمونی
منم سبزه می‌شم سر در می‌آرم
تو که سبزه می‌شی سر در میاری♬♫♪
منم گل می‌شم و پهلوت می‌شم
تو که گل می‌شی و پلهوم می‌شینی
منم بلبل می‌شم چهچه می‌خونم♬♫♪

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

تو که ماه بلند آسمونی

دانلود آهنگ تو که ماه بلند آسمونی

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و مرکز پاسخگویی (مرکز پاسخگویی): “نازیسم”، قبل از آن که یک اندیشه و یا یک مکتب باشد، یک روش حکومت و کشورداری بوده است؛ لذا قبل از آن که نام یک مکتب “ایسم” بر آن نهاده شود، نام یک حزبی بود که آدولف هیتلر، آن را بنیان گذاشت. منتهی از آنجا که هر روش (متد و مدل) حکومتی، از اسلامی گرفته، تا جمهوری، سلطنتی، یا دیکتاتوری و فاشیستی، حتماً مبتنی بر باورهای نظری (جهان‌بینی) و بالتبع بایدها و نبایدهای متناسب با آن (ایدئولوژی) می‌باشد [چرا که دین و سیاست از هم جدا نیستند]؛ “نازیسم” نیز چون “فاشیسم” که روش حکومتی موسیلینی بود، به عنوان یک مکتب یا “ایسم” نام گرفت.

“نازیسم” در اصل، خلاصه شده‌ی «ناسیونال سوسیالیسم» می‌باشد که به انگلیسی «National Socialism » و به آلمانی «Nationalsozialismus» گفته می‌شود، که به معنای «ملیِ مردمی» می‌باشد. اما چنین نیست که هر مُدل حکومتی «ملی مردمی» را “نازیسم” بخوانند، بلکه “نازیسم” به نام همان هیتلر، حزب نازی، باورها و عملکردها و طرفدارانشان در گذشته و حال اختصاص یافته است.

اندیشه‌ها و روش حکومتی “نازیسم” توسط هیتلر، بسیار شبیه به روش حکومتی فاشیسم توسط موسیلینی در ایتالیا می‌باشد، مضافاً بر این که گفته می‌شود، “نازیسم” بسیار افراطی‌تر بوده است.

“نازیسم”، به رغم آن که مدعی “ناسیونال سوسیالیسم” می‌باشد، بسیار نژادپرست است، صرف نظر آن که ملیت آن نژاد چه باشد، حتی اگر آلمانی باشد.

در باورهای نژاد پرستانه “نازیسم”، نژاد ژرمن [که همان آریایی می‌باشد]، نژاد برتر است؛ نژادهای دیگر همه در طبقات پایین‌تر قرار دارند، و البته “نژاد یهود”، دشمن شمرده می‌شود.

البته آنقدر دروغ‌های تبلیغاتی به حکایت نازیسم اضافه شده که معلوم نیست واقعاً هر چه گفته می‌شود،؛ درست باشد! هنوز معلوم نیست که حکایت هلوکاست، آنگونه که می‌گویند، واقعیت داشته یا خیر؟! چنان که در بسیاری از کشورهای اروپایی، هلوکاست، به زور تحمیل می‌گردد و هر گونه شک، تردید، خدشه و یا بیان شمار کمتر از شش میلیون در کشتار یهودیان و …، به صورت قانونی جرم شمرده شده و مجازات‌های شدیدی دارد! کشتاری که اگر واقعیت داشته باشد نیز توسط آلمانی‌ها انجام شده و غرامتش را باید مسلمانان و مردم فلسطین، غزه، لبنان و منطقه بدهند(؟!)

“هیتلر”، خودش آلمانی نبود، بلکه اتریشی الاصل بود، و گفته می‌شود که تحقیر اتریشی‌ها توسط “اسلاوها” که اغلب یهودی بودند، سبب بغض، کینه و نفرت او از یهودیان گردیده است. و البته اندیشه‌ها و باورهای یهود نسبت به برتری نژاد یهود، عین نازیسم بوده و هست، که همین امر نیز مقابله‌ی این دو گروه را تشدید می‌نمود.

“نازی‌”ها، اگر چه از احزاب راست محسوب می‌شدند، اما در زمره‌ی مخالفان دموکراسی قرار گرفته بودند. البته نه به این معنا که با اصل دموکراسی مخالف باشند، بلکه می‌گفتند: «این شعار دموکراسی، یک دروغ فریبنده برای فریب اذهان عمومی می‌باشد»، و جالب‌تر آن که از مخالفین سرسخت “کمونیسم” و نگران گستره‌ی انقلاب‌های بلشویکی در آلمان و اتریش نیز بودند.

نازیسم تلاش کرد تا ایدئولوژی محافظه کارانه و ملی گرایانه‌ی خود را با یک دکترین اجتماعی رادیکال مطابقت دهد و شخصیت کاریزمای هیتلر، توجه گروه‌های مردمی آلمان و چند کشور دیگر را به خود را جلب نماید؛ با حقوق بشر، نظام‌های سرمایه‌داری و … مخالفت می‌نمود، در عین حال که خود یک نظام سرمایه‌داری نوینی را بر پایه‌ی برتری نژاد ژرمن و نیز برتری مردان نسبت به زنان، و حقوق بیشتر قدرتمندان در حکومت و ثروت، نسبت به ضعفا (توده‌ی مردم) را بنا نهاد.

نکته:

دقت شود که نظام سلطه در عصر حاضر نیز اگر چه به حسب ظاهر بر دمکراسی و حقوق بشر و اینگونه شعارها تأکید دارد، و اگر چه به حسب ظاهر، به شدت با “نازیسم” مخالفت دارد، اما در اصول، مبانی، نگرش‌ها، دکترین‌ها و عملکردها، همان “نازیسم” است که امروزه توسط “صهیونیسم“، بر جهانیان تحمیل می‌گردد.

در نازیسم مدرن، نژاد سفید اروپایی، نژاد برتر هستند و مابقی در طبقات پایین‌تر قرار دارند و نباید از حقوق برابر برخوردار باشند – در میان نژاد سفید اروپایی نیز نژاد “یهود”، برتری دارد و از حقوق کاملاً متفاوتی نسبت به سایر آحاد نژاد سفید اروپایی برخوردار می‌باشد – نازیسم مدرن (صهیونیسم بین الملل)، اسرائیل را مرکز و پایگاه خود، برای سلطه بر جهان اسلام و سپس آسیا قرار داده است – نازیسم مدرن، با همین شعار برتری نژادی، نه تنها حتی در امریکا به قتل عام سرخ‌پوستان، سیاه‌پوستان و … پرداخته، بلکه کشتارهای جمعی و نسل‌کشی در میان سایر ملل را دامن می‌زند و البته ملت مسلمان را دشمن اصلی خود می‌داند و در میان ملل مسلمان نیز «شیعیان و نیز مسلمانان ایرانی اعم از شیعه یا سنی» را بدترین دشمان خود قلمداد می‌نماید، که البته همین‌طور هم هست.

ما هم با صهیونیسم به شدت مخالفیم، و هم با رژیم اشغالگر و بچه‌کَش اسرائیل به شدت دشمنیم، و هم بسیار قدرتمند هستیم.

ترویج نازیسم در ایران؟

ترویج نازیسم، حتی در آلمان که مهد پیدایشش بود نیز جرم است، چه رسد به سایر کشورها! البته “نازیسم” در آلمان طرفدارانی دارد که گروه‌شان به “نئونازیسم” مشهورند؛ یک عده وحشی، چرمی‌پوش، موتور سوار، مسلح به سلاح‌های گرم و سرد (چاقو، پنجه بکس و …)، که هیچ هنر و خاصیتی به جز آتش زدن خانه‌ی مسلمانان ترکیه‌ای و مقیم آلمان، در سالروز تولد هیتلر ندارند!

دستگاه امنیتی و پلیس آلمان نیز ضمن زیر نظر گرفتن هرگونه تحرک جدی و سیاسی تحت عنوان نازیسم و مقابله‌ی شدید با آن و هر تحرکی علیه صهیونیسم، یهود و اسرائیل، در مقابل این جنایت آنها علیه ملسمانان سکوت نموده و هر سال پس از تکرار جنایتی مشابه، اعلامیه‌ می‌دهد که «مسلمانان مقیم، به ویژه ترکیه‌ای‌ها، نگران نباشند، همه چیز تحت کنترل است»!

بله، کاملاً مشهود است که اصل “نئونازیسم” نیز ساخته و پرداخته‌ی صهیونیست‌ها و رژیم حاکم بر آلمان می‌باشد و همه چیز تحت کنترل خودشان می‌باشد. تا به حال دیده نشده که به عنوان طرفداران هیتلر و نئونازیست‌ها، به یک امریکا، انگلیسی، یا یهودی از هر ملیتی، تعرضی کنند.

حال در جمهوری اسلامی ایران، ترویج چه چیزی مجاز باشد؟ نازیسم، نژادپرستی، قتل و جنایت و خشونت، وابستگی به یک جریان و حزب خارجی، و یا ترویج اندیشه‌های منحط و جنایت‌آفرین نازیسم و صهیونیسم، که در واقع دو تیغه یک قیچی هستند؟!

“نازیسم”، یک مکتب نیست که اندیشه‌هایش تبلیغ شود یا نشود و ترویج آن مجاز باشد یا نباشد، بلکه همچون «فراماسون و صهیونیسم»، یک تشکیلات، یک سازمان و یک شبکه‌ی برای استیلای نظام سلطه است، منتهی در مقابل هم بودند و امروزه قدرت معکوس شده و از هیتلر و نازیسم، به «فراماسون و صهیونیسم» رسیده است.

 

مشارکت و هم‌افزایی (سؤال به همراه نشانی لینک پاسخ، جهت ارسال به دوستان در فضای مجازی)

پرسش:

نازیسم چیست؟ آیا ترویج آن در ایران قانونی است؟ لطفاً توضیح دهید.

پاسخ:

http://www.x-shobhe.com/shobhe/9492.html

پیوستن و پیگیری در پیام‌رسان‌ها:

 

 

 

 

  

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و مرکز پاسخگویی (مرکز پاسخگویی): هدایت، به هر شکلی که باشد، کار خداوند متعال است. حتی انبیا، رسولان و امامان علیهم السلام نیز بی‌نیاز از هدایت خلق نشده‌اند!

به احتمال قوی، مقصود شما “ولایت تکوینی” می‌باشد. بالاخره “هدایت تکوینی” نیز بالتبع “ولایت تکوینی” صورت می‌پذیرد. و البته لازم است ابتدا به معانی واژه‌ها، به ویژه متناسب با بحث توجه شود:

هدایت:

شاید به هر گونه رهبری، هدایت گفته شود؛ اما در این معنا، مقصود از هدایت، از هر نطقه‌ای به هر نقطه‌ی دیگری نمی‌باشد، بلکه رساندن از هر نقطه‌ای، به مراتب بالاتر وجود می‌باشد، یعنی همان “رشد و تکامل”. پس هم “ولایت” از آن خداوند متعال است و هم “هدایت” کار اوست، چنان که به رسول اعظمش، که اشرف مخلوقات، اسم اعظم و مهظر اتمّ اسمای الهی می‌باشد فرمود:

« إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ » (القصص، ۵۶)

ترجمه: تو نمی‌توانی کسی را که دوست داری هدایت کنی؛ ولی خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند؛ و او به هدایت یافتگان آگاه‌تر است!

و البته او به نورش هدایت می‌کند و هستی می‌بخشد.

آدمی، اختیار دارد که خود را در مسیر “هدایت”، یا “ضلالت” قرار دهد. اما پس از این که در مسیر قرار گرفت، هدایت یا ضلالت با خداست «فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ»، و البته تبیین نموده که چه کسانی را هدایت می‌کند و چه کسانی را هدایت نمی‌کند، تا بندگان خود را در جرگه‌ی هدایت شوندگان قرار دهند. لذا رسولان علیهم السلام نیز هدایت کننده نیستند، مگر این که خداوند متعال بخواهد به واسطه آنها، کسی را که هدایت‌پذیر است، هدایت نماید.

ولایت:

اگر چه برای “ولایت”، معانی گوناگونی بیان شده است، اما همه در یک راستا هستند و در اصل به معنای “نزدیک (قرب)، سرپرستی و صاحب اختیاری دوستانه” می‌باشد. چنان که خداوند سبحان، در عین حال که خالق، مالک و ربّ همه چیز هست، در مورد “ولایت”، ضمن آن که تعلیم می‌دهد و متذکر می‌شود که “فقط الله ولیّ شماست”، و البته این ولایت را در رسول و اولی الامرش تسری داده است: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ – ولى شما تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده‏‌اند همان كسانى كه نماز برپا مى‌دارند و در حال ركوع زكات مى‏‌دهند / المائدة، ۵۵»، لذا نباید ولایت دیگران را گردن نهید، در عین حال می‌فرماید: او فقط ولیِّ (سرپرست، رهبر و هادی)، مؤمنان می‌باشد، و چون مابقی این ولایت را نمی‌خواهند، به ناچار ولایت طواغیت را گردن می‌نهند:

«اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ» (البقره، ۲۵۷)

ترجمه: خداوند سرور كسانى است كه ايمان آورده‏‌اند آنان را از تاريكی‌ها به سوى روشنايى به در مى ‏برد و[لى] كسانى كه كفر ورزيده‏‌اند سرورانشان [همان عصيانگران=] طاغوتند كه آنان را از روشنايى به سوى تاريكی‌ها به در مى‌‏برند آنان اهل آتشند كه خود در آن جاودانند.

این “ولایت” الهی، هم تکوینی است و هم تشریعی. چنان که هم شریعت را برای هدایت و رشد می‌فرستد، هم مؤمنان را تکویناً از ظلمات به سوی نور خارج می‌نماید.

هدایت تکوینی نیز اینگونه است. چنان که اقامه نماز، از سنخ شرع است؛ اما کسی که اطاعت و عبادت نماید، تکویناً هدایت می‌شود؛ یا به تعبیری نماز اثر تکوینی دارد. خداوند اهل نماز را هدایت می‌کند، به قلب‌شان نور می‌دهد و … .

تکوین:

تکوین، به معنای خلقت، ایجاد، به وجود آوردن، هستی بخشی و بود نمودن می‌باشد. حال خواه به ابتدا و انشای پیدایش چیزی تعلق گیرد «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ – چون به چيزى اراده فرمايد، به امر می‌نماید که باش، پس [بى ‏درنگ] موجود مى‌شود» – خواه به خلقت با واسطه باشد، مثل آن که طفل را از جنین، جنین را از نطفه، نطفه را از خون، خون را از مواد خوراکی و هم را از “خاک و آب”، خلق می‌نماید – و خواه خلق حالات نو و لحظه به لحظه در هدایت (رشد مثبت و منفی) باشد: «هر نفس نو می‌شود دنیا و ما – بی‌خبر از نو شدن اندر بقا / مولوی».

ولایت تکوینی دیگران:

از آنجا که خداوند متعال، انسان را با قابلیت “خلیفة الله – جانشین خدا (نه جایگزین خدا)” شدن آفریده است، او را مظهر اسمای خودش قرار داده است.

البته هر چه که هست، مظهر اسمای الهی (حی، علیم، حکیم، قادر، جمیل، مالک، جواد، کریم …) می‌باشد، اما قابلیت انسان برای ظهور این اسماء، از سایر موجودات عالم بیشتر می‌باشد.

این قابلیت، در مرتبه نخست، فقط یک استعداد، توان و ظرفیت است، مانند استعداد کسب علم و قدرت؛ اما شکوفایی و ظهور این استعدادها مستلزم شرایط و اقدامات دیگری می‌باشد؛ و البته در هر کسی نیز شدت و ضعف مرتبه دارد. مانند تحصیل علم که در افراد گوناگون، از خواندن و نوشتن گرفته تا دانشمندی در علوم گوناگون، آن هم بدون حد و مرز (علم حدی ندارد)، ظهور و بروز می‌باید.

بنابراین، می‌توان اذعان داشت که استعداد “ولایت تکوینی” نیز در همگان وجود دارد، اما اولاً این “ولایت” مستقل و بالذاته نیست، بلکه قائم به غیر [الله جلّ جلاله] می‌باشد و ثانیاً در افراد گوناگون، به تناسب ظرفیت وجودی‌شان، شدت و ضعف مرتبه دارد.

در حالی که بالذاته، در اصل و به صورت تمام، مُلک از آن خداست، خداوند متعال زنده کننده و میراننده است و هیچ ولیّ و نصیری جز او وجود ندارد: «إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ – در حقيقت فرمانروايى آسمان‌ها و زمين از آن خداست زنده مى‌‏كند و مى‌ميراند و براى شما جز خدا يار و ياورى نيست / التوبة»، اما به انسان نیز مالکیت اعتباری، قدرت ولایت و نصرت یک دیگر را داده است، یعنی آن اسمای خود را در آدمی تجلی داده است. چنان که بشر مالک [اعتباریِ] اختیار خویش و چیزهای بسیاری می‌باشد – پدر و مادر بر فرزند و یا رهبر بر جامعه ولایت دارند – و افراد، گروه‌ها، تیم‌ها و ملل، یک دیگر را [چه در خیر و چه در شرّ] یاری می‌نمایند.

در مورد زنده کردن و میراندن توسط دیگران نیز فرمود: «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا … – هر كه كسى را جز به قصاص قتل يا [به كيفر] فسادى در زمين بكشد چنان است كه گويى همه مردم را كشته باشد و هر كس كسى را زنده بدارد چنان است كه گويى تمام مردم را زنده داشته است … / المائدة، ۳۲»

پس معلوم می‌شود که حتی اسم « يُحْيِي وَيُمِيتُ » نیز در انسان‌ها تجلی می‌یابد.

ولایت تکوینیِ اهل عصمت علیهم السلام:

بنابراین، انسان هر چه کامل‌تر گردد، هر چه مرتبه و ظرفیت وجودی‌اش بالاتر رود، اسمای الهی بیشتر در او ظهور می‌یابد، و البته که اهل عصمت علیهم السلام، از انبیا و رسولان گذشته گرفته، تا حضرت ختمی مرتب، محمد مصطفی و اهل بیت عصمت و طهارت، صلوات الله علیهم اجمعین، انسان‌های کامل هستند. در میان آنها نیز مراتب وجودی متفاوت است، مظهر اتمّ اسمای الهی، حضرت محمد مصطفی، صلوات الله علیه و آله می‌باشد و بالتبع ایشان اهل بیتش علیهم السلام؛ و بالتبع آنها مؤمنان در درجات متفاوت.

از این‌رو، “ولایت تکوینی” در مراتب بالای ظهورش، در انبیای گذشته نیز بسیار دیده شده است و در قرآن کریم نیز به آنها تصریح شده است؛ چنان که ظهور معجزات توسط آنان، از زنده کردن مرده گرفته، تا شفای بیمار، تا طی‌الارض، تا شکاف انداختن بین آب دریا با ضربه‌ی عصا و …، همه ظهور ولایت تکوینی است که البته همه و همه “باذن الله” انجام می‌‌پذیرد. چنان که به حضرت عیسی علیه السلام فرمود: تو به روح القدس مؤید شدی، در گهواره سخن گفتی، کتاب و حکمت و تورات و انجیل به تو تعلیم داده شد – پرنده‌ای را خلق کردی – کور و پیس را شفا دادی و حتی مرده را زنده نمودی (که همه از ولایت تکوینی است)، اما به اذن من!

«إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ» (المائدة، ۱۱۰)

ترجمه: (به خاطر بیاور) هنگامی را که خداوند به عیسی بن مریم گفت: «یاد کن نعمتی را که به تو و مادرت بخشیدم! زمانی که تو را با» روح القدس «تقویت کردم؛ که در گاهواره و به هنگام بزرگی، با مردم سخن می‌گفتی؛ و هنگامی که کتاب و حکمت و تورات و انجیل را به تو آموختم؛ و هنگامی که به فرمان من، از گل چیزی بصورت پرنده می‌ساختی، و در آن می‌دمیدی، و به فرمان من، پرنده‌ای می‌شد؛ و کور مادرزاد، و مبتلا به بیماری پیسی را به فرمان من، شفا می‌دادی؛ و مردگان را (نیز) به فرمان من زنده می‌کردی؛ و هنگامی که بنی اسرائیل را از آسیب رساندن به تو، بازداشتم؛ در آن موقع که دلایل روشن برای آنها آوردی، ولی جمعی از کافران آنها گفتند: اینها جز سحر آشکار نیست!»

 

مشارکت و هم‌افزایی (سؤال به همراه نشانی لینک پاسخ، جهت ارسال به دوستان در فضای مجازی)

پرسش:

آیا هدایت تکوینی و باطنی، مخصوص چهارده معصوم (ع) است، یا کلیه پیامبران از چنین هدایتی برخوردار بوده‌اند؟

پاسخ:

http://www.x-shobhe.com/shobhe/9491.html

 

پیوستن و پیگیری در پیام‌رسان‌ها:

 

 

 

 

 

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و مرکز پاسخگویی (مرکز پاسخگویی): خیر، نه تنها تأیید نمی‌نماییم، بلکه به شدت تکذیب می‌کنیم و آن شخص مخاطب شما، نه تنها “بزرگ” نمی‌باشد، بلکه اگر قصد و عمدی [غرض و مرضی] در قلبش نباشد، حتماً بسیار ناآگاه است.

آیا روایات اهل بیت علیهم السلام را “منسوخ” اعلام می‌دارد؛ به چه سندی؟! مگر آن بزرگواران، علت این ثواب‌ها را قلت جمعیت بیان داشته‌اند که اگر قلت از بین رفت، ثواب نیز از بین برود؟!

اگر می‌گفت: «برخی از روایات را باید به لحاظ سند بررسی نمود»، مقبول‌تر از این بود که مدعی شود، روایات صادق است، اما برای تشویق بوده است! و آنها را مختص به زمان خاص نماید! چرا که در این صورت مدعی شده که چنین ثواب‌های نداشته و یا دست کم اکنون ندارد. اینجا دیگر مسئله زیارت و ثوابش نیست، بلکه نسبت دروغ تبلیغاتی دادن و افترا بستن به اهل عصمتی می‌شود که این روایات را بیان نموده‌اند!

این گفتار مثل آن است که بگویند: ثواب نماز، روزه یا تلاوت قرآن مجید، برای زمانی بوده که مسلمانان کم بودند و اکنون با وجود یک و نیم میلیارد مسلمان، که بیشتر آنها اهل اقامه نماز، روزه و تلاوت قرآن مجید هستند، هزاران نفر حافظ هستند، مسابقات ملی و جهانی و … برگزار می‌کنند، و از رسانه‌ها برای تمام جهان پخش می‌کنند، دیگر این ثواب‌ها را ندارد!

*- حال از کجا فهمید که امروزه آن ثواب‌ها که در روایات بیان شده است، به زیارت سامرا می‌رسد، چون زوار کمی دارد؟! آیا امام معصوم علیه السلام به او خبر داده، یا گمان دارد که خداوند متعال، ثواب را بر اساس شاخص‌ها و ملاک‌‌های او می‌دهد؟! به راستی امروزه که زوار سامرا نیز الحمدلله بسیار زیاد هستند، تکلیف این ثواب‌ها چه می‌شود؟ شاید خواهد گفت: نظرم عوض شد، از این پس به زیارت بقیع می‌رسد! آیا او جای خدا نشسته و ثواب تقسیم می‌کند؟!

*- دقت نماییم که “صواب” یعنی کار درست و خیر که نزد خداوند منّان، پاداش و “ثواب” دارد. و کار خیری که مشمول ثواب الهی گردد نیز به دو عامل بستگی دارد که اولین آن “نیت و خلوص” است و بعدی، “عمل صالح”.

مساجد و حرم‌ها را خالی نگذاشتن، صواب است و ثواب دارد، حضور در جمع و مشارکت در یک اجتماع بزرگ عبادی یا عبادی – سیاسی نیز صواب است و وقتی قربة الی الله انجام گردد، نزد او ثواب دارد. اما بالاترین صواب و بیشترین ثواب، در ولایت‌شناسی، امامت و امام شناسی، محبت به ولیّ الله، مودت اهل بیت علیهم السلام (مودت، ظهور معرفت و محبت در عمل است) و پیروی و تبعیت از امام می‌باشد. چنان که فرمود: ظهور نتیجه‌ی رسالت تمامی انبیا و رسولان که به آن بشارت داده‌اند، در همین مودت اهل بیت علیهم السلام می‌باشد:

«ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ» (الشوری، ۲۳)

ترجمه: اين همان [پاداشى] است كه خدا بندگان خود را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏‌اند [بدان] مژده داده است؛ بگو به ازاى آن [رسالت] پاداشى از شما خواستار نيستم مگر “مودت” در باره خويشاوندان و هر كس نيكى به جاى آورد [و طاعتى اندوزد] براى او در ثواب آن خواهيم افزود قطعا خدا آمرزنده و قدرشناس است.

 

برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای مرکز پاسخگویی محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.