این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ تو اگه بی من بهتری ترجیح میدم بری

همینک موزیک جدید شروین حاجی آقاپور در برنامه عصر جدید از آپ موزیک

Exclusive Song: Shervin Haji Aghapour – Age Be Man Behtari With Text And Direct Links In UpMusic

rtshb دانلود آهنگ تو اگه بی من بهتری ترجیح میدم بری

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

قسمتی از متن ترانه : 

نشد بشم اون شازده اون

مرد که یه روز میاد با یه اسب قشنگ
نشد بره از رو سرمون این ابر سیاه ♫♪♭
تو اگه بی من بهتری ترجیح میدم بری ♫♪♭
ولی قبل رفتنت بیا دستمو بگیر ♫♪♭
من قول میدم بهت یه جا بهشت
ما باز با همیم
نشد بدم دنیامو برا خنده هات ♫♪♭

UpMusicTag دانلود آهنگ تو اگه بی من بهتری ترجیح میدم بری
نشد بیای فرش کنم کوچه رو برات ♫♪♭
نشد زمین برقصه با سازمون ♫♪♭
نشد نری نبری قلبمو همرات ♫♪♭
تو میری ولی شعر میشی تو کتابم
یه رویای محال توی خابم
من لای ابرا دنبالت میگردم ♫♪♭
تا شاید یه روز یه جا برگردی بازم ♫♪♭
تو اگه بی من بهتری ترجیح میدم بری

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

آهنگ تو اگه بی من بهتری ترجیح میدم بری

دانلود آهنگ تو اگه بی من بهتری ترجیح میدم بری

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ علیرضا افتخاری نیلوفرانه

همین حالا دانلود کنید آهنگ جدید علیرضا افتخاری بنام نیلوفرانه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Alireza Eftekhari – “Niloofaraneh” With Text And Direct Links In UpMusic

fghfgj 1 دانلود آهنگ علیرضا افتخاری نیلوفرانه

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

تو خود گفتی که در قلب شکسته خانه داری
شکسته قلب من جانا به عهد خود وفا کن ♬♫
خدایا بی پناهم ز تو جز تو نخواهم ♬♫
اگر عشقت گناه است ببین غرق گناهم ♬♫
دو دست دعا فرا برده ام بسوی آسمان ها

UpMusicTag دانلود آهنگ علیرضا افتخاری نیلوفرانه
که تا پر کشم به بال غمت رها در کهکشان ها
چو نیلوفر عاشقانه چنان می پیچم به پای تو ♬♫
که سر تا پا بشکفد گل ز هر بندم در هوای تو ♬♫
به دست یاری اگر که نگیری

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

علیرضا افتخاری نیلوفرانه

دانلود آهنگ علیرضا افتخاری نیلوفرانه

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ مازندرانی شاد و غمگین

بهترین مجموعه آهنگ های شمالی و مازندرانی با بهترین کیفیت MP3 مخصوص ماشین ، عروسی و شاد با لینک مستقیم

این کالکشن شامل : آهنگ های مازندرانی ، گیلکی و رشتی می‌باشد.

آهنگ های مازنی

Download New Song Shomali Up Music Whit Direct Links

mazani دانلود آهنگ مازندرانی شاد و غمگین

مجموعه بی نظیر از تاپترین آهنگ های با حال شمالی

آهنگ های شاد مازندرانی مخصوص عروسی :

آهنگ شماره یک ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره دو ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره سه ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره چهار ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره پنج ، مازندرانی شاد:

آهنگ مرضیه مازندرانی در سریال پایتخت

DOWNLAOD


آهنگ شماره شش ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره هفت ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره هشت ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره نه ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره ده ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره یازده ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره دوازه ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره سیزده ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره چهارده ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره پانزده ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره شانزده ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره هفده ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره هجده ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره نوزده  ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


آهنگ شماره بیست ، مازندرانی شاد:

DOWNLAOD


 

آهنگ های گیلکی شاد مخصوص رقص :

آهنگ شماره یک ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ شماره دو ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ شماره سه ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ شماره چهار ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ شماره پنج ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ شماره شش ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ شماره هفت  ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ شماره هشت ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ شماره نه ، گیلکی شاد:

DOWNLOAD


آهنگ های گیلکی غمگین :

آهنگ شماره یک ، گیلکی غمگین:

DOWNLOAD


آهنگ شماره دو ، گیلکی غمگین:

DOWNLOAD


آهنگ شماره سه ، گیلکی غمگین:

DOWNLOAD


آهنگ شماره چهار ، گیلکی غمگین:

DOWNLOAD


امیدواریم از این مجموعه آهنگ های شمالی لذت برده باشید

این مجموعه هر اه آپدیت می‌شود…

آهنگ مازندرانی

دانلود آهنگ مازندرانی شاد و غمگین

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ بنیامین بهادری تو که عید منی

هم اکنون رسانه آپ موزیک ترانه تو که عید منی از بنیامین بهادری را آماده کرده

Exclusive Song: Benyamin Bahadori – “To Ke Eyde Mani” With Text And Direct Links In UpMusic

dfgdfg 1 دانلود آهنگ بنیامین بهادری تو که عید منی

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

قسمتی از متن ترانه : 

بیا باش با خودم بیا باش تا خودم
اطراف تو باشم اطراف تو هی عطر بپاشم ♩♬♫
من حال خوشی دارم تو فکر همین کارم ♩♬♫
گیتارمو بردارم و اطراف همین شهر بچرخم ♩♬♫
اسفند کنم دود هی فال بگیرم

UpMusicTag دانلود آهنگ بنیامین بهادری تو که عید منی
گل در بر می در کف و معشوق به کام است بخونم
این شاخه گل سرخ به دستت برسونم ♩♬♫
این سالُ من از دست تو تحویل بگیرم ♩♬♫
در وا کن و آغوشت دریا کن و تحویل بگیرم ♩♬♫

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

بنیامین بهادری تو که عید منی

دانلود آهنگ بنیامین بهادری تو که عید منی

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ سینا شعبانخانی ماجرای عشق

ترانه جدید سینا شعبانخانی بنام ماجرای عشق همینک با متن و بهترین کیفیت از رسانه آپ موزیک

Exclusive Song: Sina Shabankhani – Majaraye Eshgh With Text And Direct Links In UpMusics.Com

sdfhfsd دانلود آهنگ سینا شعبانخانی ماجرای عشق

───┤ ♩♬♫♪♭ ├─── 

قسمتی از متن :

آسمون دنیامون بی ستاره مونده ماجرای عشقیمون نمیه کاره مونده
رفتی و هنوز اینو باورم نمیشه این سکوت سنگین باورم نمیشه ♩♬♫
دارم به این فکر میکنم تو فکر تو چی میگذره که خسته شدی ♩♬♫

UpMusicTag دانلود آهنگ سینا شعبانخانی ماجرای عشق
واسه فراموش کردنم به چه چیزی یا چه کسی وابسته شدی ♩♬♫
دارم به این فکر میکنم تو فکر تو چی میگذره که خسته شدی

───┤ ♩♬♫♪♭ ├─── 

سینا شعبانخانی ماجرای عشق

دانلود آهنگ سینا شعبانخانی ماجرای عشق

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و مرکز پاسخگویی (مرکز پاسخگویی): آری، همانطور که مرقوم نمودید، خداوند سبحان و علیم، در قرآن کریم می‌فرماید:

«وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا» (سبأ، ۸۵)

ترجمه: و از تو درباره «روح» سؤال می‌کنند، بگو: «روح از فرمان پروردگار من است؛ و جز اندکی از دانش، به شما داده نشده است

الف – هر چیزی به جز خداوند متعال، “خلق – مخلوق” است؛ حتی اسم‌های خداوند سبحان «الله، علیم، حکیم، مالک، رب، جواد، کریم، غفور و …» و آیات الهی در کلام الله مجید، همه خلق می‌باشند و خداوند متعال خالق تمامی مخلوقات می‌باشد «اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ – الله خالق همه چیز است / الزمر، ۶۲».

ب – اگر پیدایش وجود متوقف بر مادیات باشد، یعنی پیدایشش جسم، اندازه و گذر زمان بخواهد، مانند بدن انسان که از آب و خاک و سپس از نطفه و خون و … پدیدار گردیده، می‌گویند: «از عالَمِ خلق است»؛ اما اگر پیدایش چیزی متوقف بر مادیات نباشد، و مستقیم به امر حق تعالی پدید آمده باشد، می‌گویند: «از عالَمِ امر» است، مانند تمامی مجرداتی چون فرشتگان و نیز روح انسان.

پس «قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي»، یعنی دنبال این نباشید که روح را همچون ماده، با مشاهده‌ی جسمی – درک حسی و یا با تجزیه و ترکیب، شناسایی نمایید، و برای شناخت عامل پیدایش آن، دنبال چیزهایی  چون نطفه یا بذر، و پرورش آن در رحم مادر و یا زمین (خاک) بگردید، بلکه روح، از عالَمِ امر الهی است.

ج – انسان، چیزهای زیادی را در عالم مادی و غیر مادی می‌شناسد، مانند: جسمش، یا عقل و عشقش که مادی نیستند؛ اما هر چقدر که شناخته و بشناسد، نیز از “عِلم”، بهره‌ی اندکی برده است و خلقت چه در عالَمِ خلق و چه در عالَمِ امر، بسیار عظیم‌تر از آن مقداری است که بشر شناخته و یا می‌تواند بشناسد.

بشر هنوز همین بدن مادی خود را درست و کامل نشناخته است و هنوز ژن‌ها، عصب‌ها و کارکردها و خواص یا واکنش‌هایی را کشف می‌کند – بشر هنوز تمامی موجودات خاکی، دریایی و یا پرندگان را نشناخته است، و گاه با موجود جدید و ندیده‌ای آشنا می‌شود – بشر هنوز آن چه در زمین یا سایر سیارات هست را نشناخته است – هنوز کهکشان‌های زیر همین آسمان را نشناخته است و هنوز در سیارات نزدیک نیز به دنبال آثار آب و حیات می‌گردد و …؛ پس اگر چه علم بسیار پیشرفت نموده، ولی باز هم هر چه شناخته و بشناسد، نسبت به آن چه نشناخته، می‌تواند بشناسد و نمی‌تواند بشناسد، بسیار اندرک است و لذا فرمود: از علم و دانش، جز اندکی، به شما داده نشده است. «وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا».

شناخت روح و خطای ما:

در شناخت روح نیز هر چقدر پیشرفت علمی حاصل گردد، باز به جز اندکی از حقایق آن شناخته نمی‌شود، اما مشکل اصلی این است که روش شناخت ما غلط می‌باشد و همین سبب می‌گردد که هیچ شناختی حاصل نگردد!

بشر [اکثریت]، به خاطر انس شدید روح به بدن، گمان دارند که خودشان کسی هستند که همین بدن است و روح‌شان کسی دیگری است – خودشان این بدن هستند و روح‌شان چیزی دیگر – خودشان موجودی هستند و روح‌شان موجودی دیگر! و حال آن که “خود” یا به تعبیر دیگری “من“، همین روح است و بدن به مثابه‌ی ابزاری برای این روح [من]، در حیات دنیوی می‌باشد.

●- آن که می‌بیند، می‌شنود و حرف می‌زند، همین روح است، منتهی در این دنیا به وسیله‌ی مغز، چشم، گوش و … . آن که می‌شناسد، آن که محبت و بغض پیدا می‌کند، آن که خوشامد و بد آمدن دارد، آن که درک می‌کند، آن که اراده می‌نماید، آن که به سوی چیزی می‌رود و یا از چیزی دوری بر می‌گزیند، همین “روح” است، منتهی به وسیله‌ی بدن.

●- آن که تفاوت‌ها را تمیز می‌دهد، همین “روح” است؛ به عنوان مثال: چشم چندین شاخه گُل را می‌بیند، تفاوت اندازه‌ها و رنگ‌ها را نیز تشخیص می‌دهد، حس بویایی، انواع بوهای آنان را دریافت کرده و به مغز منتقل می‌نماید، اما در چشم، شامّه، اعصاب و مغز، سلول یا عصبی برای تشخیص زیبایی و آن شناخت عرفانی از گُل را نداریم. برای ظاهر بین، شکل گُل زیباست، برای دانشمند، پیچیدگی‌های آن زیباست. پس اگر تمامی شناخت‌ها، تفاوت‌ها و تمیزها کار بدن بود، همه چیز برای همگان مساوی می‌گردید، چرا که بدن و کارکردش در همگان یکسان می‌باشد.

●- برای چشم چه فرقی دارد که آیات الهی در نظام خلقت و قرآن کریم را ببیند، یا سنگ و چوب را ببیند – برای بدن مادی چه فرقی بین حضرت زینب کبری علیه السلام و هند جگرخوار وجود دارد؟!

روح = من:

بنابر این، وقتی می‌گویی: «من چنین می‌گویم»، مقصود گویایی همان “روح = وجود = نفس” است و نه گویایی زبانی که در دهان قرار دارد و کلمات را با صوت تلفظ می‌نماید.

آن که هنگام نماز “الله اکبر” می‌گوید، آن که پس از حمد الهی، به خداوند متعال «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» می‌گوید، آن که مقابل عظمت الهی رکوع نموده و «سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ» می‌گوید و سپس به سجده رفته و «سُبْحَانَ رَبِّیَ الاَعْلی وَ بِحَمْدِهِ» می‌گوید، همان روح است که به وسیله جسم (بدن) کار انجام می‌دهد. چنان که اگر به علت بیماری و یا نقص عضو، نتواند این الفاظ را به زبان آورد و یا این حرکات را انجام دهد، باز هم همین‌ها را می‌گوید، چرا که این جانش است که نماز را اقامه می‌کند، منتهی به وسیله‌ی بدن.

●- برای دست هیچ فرقی ندارد که چاقویی را برای عمل جراحی بردارد و یا برای جنایت – برای پا فرقی ندارد که آدمی را به سوی ظلم و گناه ببرد، و یا به سوی عبادت، زیارت و خدمت.

تمامی فعالیت‌ها و تحرک‌های بشر در راه حق، با همین بدن انجام می‌پذیرد و تمامی فعالیت‌ها و تحرکات او در راه باطل نیز با همین بدن انجام می‌پذیرد. رزمنده‌ی لشکر باطل، نیروی ظلم و جنایت، با همین بدنی به میدان می‌آید که مجاهد فی سبیل الله، و مدافع حق و مقابله کننده با ظلم و جنایت، با آن به میدان می‌آید؛ بنابراین، آن “منی” که در هر کدام از این دو جناح به میدان آمده، همان روح است.

«الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا» (النساء، ۷۶)

ترجمه: کسانی که ایمان دارند، در راه خدا پیکار می‌کنند؛ و آنها که کافرند، در راه طاغوت [= بت و افراد طغیانگر]. پس شما با یاران شیطان، پیکار کنید! (و از آنها نهراسید!) زیرا که نقشه شیطان، (همانند قدرتش) ضعیف است.

دنیا، برزخ و قیامت:

مخاطب وحی، روح آدمی است و نه بدن او – هنگام تولد، روح وارد این دنیای مادی می‌گردد که به آن بدنی متناسب با حیات در این جهان داده می‌شود – هنگام مرگ و ورود به برزخ نیز روح وارد عالَم برزخ می‌شود، منتهی به آن بدنی متناسب با حیات در آن عالم [بدن مثالی] داده می‌شود و هنگام قیامت نیز روح محشور می‌گردد، و به آن بدنی متناسب با حیات در عالم آخرت داده می‌شود. آن که مورد محاسبه و سؤال قرار می‌گیرد، همان روح است.

پس “روح”، همان “من” می‌باشد. اصل وجود انسان، همین روح اوست، منتهی چون انس و علاقه‌ی شدیدی به بدن دارد، گاه خودش را فراموش می‌کند و خودش را این بدن می‌بیند و سپس از “روح” می‌پرسد که کیست؟ کجاست؟ چه شکلی است و …؟!

خودشناسی:

بنابراین، اگر مقصود از “حقیقت روح”، چیستی آن می‌باشد، کسی چیز زیادی نمی‌داند، چنان که بشر از “حقیقت خاک” نیز چیز زیادی نمی‌داند و فقط با برخی از ویژگی‌ها، اندازه‌ها و خواص آن آشنا شده است. به طور کلی، بشر از “ذات” هیچ نمی‌داند؛ خواه ذات خودش باشد و یا یک پشه، و هر چه می‌داند، فقط به “نشانه”ها [اسم‌ها] اختصاص دارد.

اما، اگر مقصود از “حقیقت روح”، همان موجودیتش ‌باشد، بشر خیلی چیزها می‌داند و یا اگر توجه نماید،می‌تواند بداند؛ هر چند که چه از بدن و چه از روح، هر چه بداند، باز هم اندک است.

●- چون روح، همان “من” است، بشر می‌تواند تا حدودی با “خودشناسی” روح را بشناسد، چنان که می‌شناسد، اما توجه ندارد. شناخت دیگران نیز شناخت روح آنهاست و نه بدن آنها.

وقتی می‌گویید: “او انسان با فضیلتی است – یا انسان سخیفی و پستی است”؛ او مؤمن و متقی، و یا کافر و فاسد است؛ او جواد و کریم و یا خسیس و بخیل است و …، از روح او می‌گویید و نه از جسم او.

آیا انسان پاک (مطهر)، دارای روح مطهری است و یا الزاماً جسمش پاک است؟! شهید روی زمین افتاده، هم خاکی شده و هم خونش به بدنش ریخته است – ممکن است انسان ظالم و جانی، بسیار مرتب و عطر و ادوکلن زده هم باشد، اما روحش یک حیوان درنده است.

پس شناخت ما از خود و دیگران نیز شناخت روح ماست، نه بدن ما. بدن‌ها هیچ گاه عاشق یکدیگر نمی‌گردند و یا از یک دیگر متنفر نمی‌گردند – بدن‌ها، هیچ گاه میل به دیدار و گفتگو با یک دیگر نمی‌کنند و هیچ گاه میل به دوری از یکدیگر را ندارند و … .

بنابراین، آدمی هر چقدر خودش را بیشتر بشناسد، همان روحش را بیشتر شناخته است و هر چقدر توجهش به “حقیقت روح خود” بیشتر باشد، خداشناس‌تر می‌گردد و هر چه چقدر توجهش به خالق و معبودی که به سوی او بر می‌گردد کمتر باشد، بیشتر از حقیقت و پوسته‌ی خویش خارج (فاسق) شده و خودش را فراموش می‌کند [به تعبیر غربی‌ها، الینه [خود دگر بین] می‌گردد، لذا فرمود:

«وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» (الحشر، ۱۹)

ترجمه: و همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به «خود فراموشی» گرفتار کرد، آنها فاسقانند.

مشارکت و هم افزایی (پرسش و نشانی لینک پاسخ)، جهت ارسال به دوستان در فضای مجازی.

پرسش:

از “روح” چقدر می‌دانیم؟ با توجه به این که فرمود: «از علم جز اندکی به شما داده نشده»، یعنی دانستن حقیقت روح برایمان ممکن نیست؟

پاسخ:

http://www.x-shobhe.com/shobhe/9696.html

 

 پیوستن و پیگیری در پیام‌رسان‌ها:

 

 

  

       

 

علت اساسی سقوط تمدن‌ها

نظر دقیق درباره‌ی علل زوال و سقوط تمدن‌ها، این حقیقت را برای ما روشن کرده است که علت اساسی، درمیان همه‌ی علل زوال و سقوط، از همین اصل منفی “من هستم، پس تو نیستی“، یا “هستی تو مشروط بر این است که من آن را بخواهم“، ناشی شده است. برای ظلم، هیچ  معنایی جز این وجود ندارد که “هستی و خواسته‌های تو، موقعی رسمیّت پیدا می‌کند که من می‌خواهم“.

آیات فراوانی در قرآن مجید، اساسی‌ترین علت فنا و نابودی جوامع و تمدن‌ها را ظلم و تعدی معرفی کرده است، به عنوان نمونه:

«و بسا جوامعی که آن‌ها را نابود کرده‌ایم، بلایی که فرستادیم؛ شبانگاه یا موقعی که در حال گفت و گو با یکدیگر بودند، بر آنان وارد شد؛ در آن هنگام که بالای ما آنان را فرا گرفت، سخنی جز این نداشتند که ما ستمکاران بودیم» (الأعراف، ۴ و ۵)

«و ما هلاک کننده‌ی ۹جوامع نبودیم، مگر این که مردم آن جوامع ستمکاران بودند» (قصص، ۵۹)

«ما بطور قطع، جوامعی را در گذرگاه قرون، پیش از شما، به جهت آن که ستم کردند، نابود کردیم» (یونس علیه السلام، ۱۳)

«بسا جوامعی را  که ستمکار بودند، هلاک کردیم» (حج، ۴۵)

بعضی ساده‌لوحان گمان می‌کنند که معنای ظلم، عبارت است از قتل عمدیِ یک یا چند انسان؛ در این صورت، کشنده ظالم و کشته شده مظلوم است. یا این که ظلم عبارت است از محروم کردن یک فرد یا یک جامعه، از معاش و از محصول دسترنج خود. به طور کلی اینان خیال می‌کنند که ظلم، یک تعدی آشکار به مال و جان و حیثیت یک فرد یا یک جامعه است، به طوری که آن تعدی، مورد نفرت همه‌ی مردم بوده باشد. در صورتی که موضوع ظلم، فوق العاده حساس‌تر و گسترده‌تر از پدیده‌های مزبور است.

معنای ظلم، که به فارسی آن را ستم می‌گویند، عبارت است از «تعدی به قانوان واقعی حیات معقول»، بنابراین:

۱- کمترین تعدی بر ندای وجدان، ظلم بر خویشتن است.

۲- اجازه‌ی کمترین تعدی از طرف دیگران، بر حق خود، ظلم بر خویشتن است.

۳- کاستن از ارزش کار و فعالیت و محصول تلاش انسان‌ها، ظلم است.

۴- به وجود آوردن شرایطی که انسان را وادار به صرف نظر از حق کار و فعالیت خود کند، ظلم است؛ ار چه مظلوم در کمال رضایت و خوشحالی، به آن شرایط بنگرد.

۵- ایجاد خفقان و رکود فکر در دیگران ظلم است.

۶- مزاحمت، به آزادای دیگران، اگر چه با منحرف کردن معنادی آزادی و تحصیل رضایت همان کسی همراه باشد که آزادیش مورد مزاحت قرار گرفه، یا تحریف به پدیده‌های خوشاینده شده است، ظلم است.

۷- ایجاد تقاضاهای مصنوعی در مردم، برای عرضه‌ی کالاها و یا تفکرات تحمیلی و بی‌ارزش، ظلم است.

۸- بازی با تفکرات و احساسات مردم، برای تحمیل خواسته‌های خودخواهانه، ظلم است.

۹- ویترین قرار دادن ذهن مردم، برای نمایش قیافه‌ی حق به جانب خود، تعدی بر شخصیت انسان‌هاست و ظلم است.

۱۰- عرضه کردن خود، برای مدیریت سیاسی جامعه، بدون تسلط به هوا و هوس و لذت پرستی و خودخواهی، تعدی و ظلم بر جامعه است.

۱۱- پایمال کردن قدرت و امتیازی که به دست آمده، و می‌تواند دردهای مردم را درمان کند، و آلام و ناگواری‌های آنان را تقلیل بدهد، و سنگی از سر راه‌شان بردارد، و عامل بهبودی زندگی مادی یا معنوی مردم را به وجود آورد، بدترین ظلم بر انسان‌هاست. چه رسد به این که آن قدرت و امتیاز را به صورت سلاحی در آورده  و یکه‌تاز میدان تنازع در بقا شود.

روایتی از پیشوایان نقل شده که می‌گوید: «اداره‌ی جامعه با کفر، می‌تواند دوام داشته باشد، ولی با ظلم امکان‌پذیر نیست».

منبع:  کتاب “تمدن‌ها، مبانی و ارتباطات”، علامه جعفری، ص ۱۱ تا ۱۴

 

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ بابک مافی ای وای

هم اکنون دانلود کنید و گوش دهید به ترانه ی ای وای از بابک مافی همراه با متن و کیفیت اصلی و اورجینال

{ تیتراژ سریال زوج و فرد }

Exclusive Song: Babak Mafi – Ey Vay With Text And Direct Links In UpMusic

jiasd دانلود آهنگ تیتراژ سریال زوج و فرد بابک مافی

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

توضیحات تکمیلی بابک مافی :

سلام به عزیزانم آهنگ جدیدم به اسم ای وای تیتراژ سریال زوج و فرد از شبکه سه هر شب ساعت بیست پخش میشه

امیدوارم لذت ببرید …🧡 خیلی زود نسخه اصلی آهنگ ای وای رو پخش میکنم..🙏

فردا هم برندگان مسابقه قبلی اعلام میشه

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

بابک مافی ای وای

دانلود آهنگ تیتراژ سریال زوج و فرد بابک مافی

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ میلاد باران من دیوانه

همین حالا دانلود کنید آهنگ جدید میلاد باران بنام من دیوانه با متن و دو کیفیت 320 و 128

شعر : علی بحرینی / آهنگسازی : میلاد باران/ تنظیم کننده : پیام هوشمند

Exclusive Song: Milad Baran – “Mane Divane” With Text And Direct Links In UpMusic

Milad Baran Mane Divane دانلود آهنگ میلاد باران من دیوانه

متن آهنگ من دیوانه میلاد باران

♪♪♫♫♪♪♯

همه فهمیدن من و تو به وصلیم زیر بار طعنه ها ساده نشکستیم
همه فهمیدن ساده دل بستیم اهل احساس شدیم و همچنان هستیم
دل من دیوانه عاشق به تو گرم است به اینکه باشی ♪♪♫♫♪♪♯
همه ی جهان داده ام از دست شاد شادم همین که باشی
تو مرا اگر بکشی غصه ای نیست اینکه حس کنم تو خوشی غصه ای نیست
همه بروند بر باد تو بمان با من تو بگو دلت با کیست دگران یا من ♪♪♫♫♪♪♯
UpMusicTag دانلود آهنگ میلاد باران من دیوانه
دلبر طناز محرم هر راز دگر رفته ز دل غم با تو عیاقم وای ♪♪♫♫♪♪♯
حال نگاهت خنده ی ماهت دگر برده امانم جان و جهانم
تو مرا اگر بکشی غصه ای نیست اینکه حس کنم تو خوشی غصه ای نیست
همه بروند بر باد تو بمان با من تو بگو دلت با کیست دگران یا من ♪♪♫♫♪♪♯
تو مرا اگر بکشی غصه ای نیست اینکه حس کنم تو خوشی غصه ای نیست
همه بروند بر باد تو بمان با من تو بگو دلت با کیست دگران یا من
♪♪♫♫♪♪♯

میلاد باران من دیوانه

دانلود آهنگ میلاد باران من دیوانه

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ فرزاد فرخ قلبم باهاته

همینک ترانه جدید قلبم باهاته با صدای فرزاد فرخ از رسانه آپ موزیک

Exclusive Song: Farzad Farokh | Ghalbam bahate With Text And Direct Links In UpMusic

dfge دانلود آهنگ فرزاد فرخ قلبم باهاته

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

متن ترانه قلبم باهاته :

در خونه ی قلبم روی تو همیشه بازه وقتی که میخندی چهرت چقد نازه ♬♫
کمی حساس میشم وقتی دور میشی از من آخه دست خودم نیست شدی پاره از تن ♬♫

UpMusicTag دانلود آهنگ فرزاد فرخ قلبم باهاته
وای چقدر تو دلبری از همه تو سر تری واسه به دست آوردنت میزنم من به هر دری ♬♫
وای چقدر تو دلبری از همه تو سر تری واسه به دست آوردنت میزنم من به هر دریر ♬♫

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

فرزاد فرخ قلبم باهاته

دانلود آهنگ فرزاد فرخ قلبم باهاته

برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای مرکز پاسخگویی محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.