این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

امشب می توانید دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ فرشته دروغی با صدای فرهاد نکونام و سینا ناصری

تنظیم کننده : آریا

Exclusive Song: Farhad Nekonam ft Sina Naseri – “Fereshteye Dorughi” With Text And Direct Links In UpMusic

Farhad Nekonam Sina Naseri Fereshteye Dorughi دانلود آهنگ فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

متن آهنگ فرشته دروغی فرهاد نکونام و سینا ناصری

♪♪♫♫♪♪♯

UpMusicTag دانلود آهنگ فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

♪♪♫♫♪♪♯

فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ فرهاد نکونام و سینا ناصری فرشته دروغی

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ رضا صادقی تا بوده همین بوده

هم اکنون آپ موزیک برای شما کاربران ترانه تا بوده همین بوده با صدای رضا صادقی با کیفیت اصلی

شعر : انوش / آهنگسازی : رضا صادقی / تنظیم کننده :  مهران خالصى

Exclusive Song: Reza Sadeghi – “Ta Boode Hamin Boode” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

Capture دانلود آهنگ رضا صادقی تا بوده همین بوده

متن آهنگ تا بوده همین بوده رضا صادقی

♪♪♫♫♪♪♯

عشقای تازه و نو بریم
♪♪♫♫♪♪♯ فهمیدی یکی هست جونش به تو بستست بی عشقت وجودش نابوده ♪♪♫♫♪♪♯
احساسم که رو شد لجبازیت شروع شد تا بوده همین بوده

UpMusicTag دانلود آهنگ رضا صادقی تا بوده همین بوده
♪♪♫♫♪♪♯ فهمیدی یکی هست جونش به تو بستست بی عشقت وجودش نابوده ♪♪♫♫♪♪♯
احساسم که رو شد لجبازیت شروع شد تا بوده همین بوده

♪♪♫♫♪♪♯

رضا صادقی تا بوده همین بوده

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ رضا صادقی تا بوده همین بوده

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ جدید مجتبی دربیدی ماه شب تار

آپ موزیک برای شما کاربران ترانه ماه شب تار با صدای مجتبی دربیدی با کیفیت اصلی را آماده کرده

شعر و آهنگسازی : نیلوفر منصوری / تنظیم کننده : سعید ساشا

Exclusive Song: Mojtaba Dorbidi – “Mahe Shabe Tar” With Text And Direct Links In UpMusic

Mojtaba Dorbidi Mahe Shabe Tar دانلود آهنگ مجتبی دربیدی ماه شب تار

متن آهنگ ماه شب تار مجتبی دربیدی

♪♪♫♫♪♪♯

دستمو میگیره میکشه باد آروم و قراری نیس دیگه باهات
سمت موهات میام دره ی سیاهه سمت چشات دو تا دریای ناب
♪♪♫♫♪♪♯ واستاده دلم پای دلت پا به پا نکن جان دلت ♪♪♫♫♪♪♯
کاری میکنم که زندگی بشه ثانیه ثانیه به کام دلت

♪شعر و آهنگسازی : نیلوفر منصوری♪
ای دل دیوونه درمون من یاره که میدونه درمون غم
اگه بودنشه بودنشه پای دل من موندنشه
♪♪♫♫♪♪♯ ماه شب تاری و بس دار و نداری و بس دیوونه مث من آخه تو دیوونه نداری و بس ♪♪♫♫♪♪♯
ماه شب تاری و بس دار و نداری و بس دیوونه مث من آخه تو دیوونه نداری و بس

UpMusicTag دانلود آهنگ مجتبی دربیدی ماه شب تار

حالت خوشگل نیم نگاهت قرص اون صورت مثل ماهت منو دیوونه ترم کرده
♪♪♫♫♪♪♯ غمزه ی چشای دخترونت حرفای شیرین عاشقونت منو دیوونه ترم کرده ♪♪♫♫♪♪♯
ماه شب تاری و بس دار و نداری و بس دیوونه مث من آخه تو دیوونه نداری و بس
ماه شب تاری و بس دار و نداری و بس دیوونه مث من آخه تو دیوونه نداری و بس

♪♪♫♫♪♪♯

مجتبی دربیدی ماه شب تار

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ مجتبی دربیدی ماه شب تار

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ مهدی جهانی دلم مجنونه

هم اکنون آپ موزیک برای شما کاربران ترانه دلم مجنونه با صدای مهدی جهانی با کیفیت اصلی

ترانه سرا :  عباس محمدی / آهنگسازی و تنظیم کننده : مهدی جهانی

Exclusive Song: Mehdi Jahani – “Delam Majnoone” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

fgh دانلود آهنگ مهدی جهانی دلم مجنونه

متن آهنگ دلم مجنونه مهدی جهانی

♪♪♫♫♪♪♯

تو همنفس باش و♪
زندگیمی تو♪
این دیوونه میگذرونه♪
با تو رویاشو♪

من آرزوم اینه♫
همیشه باشیم با هم♫
ببین دیوونه من عاشقت شدم♫

ترانه سرا :  عباس محمدی

دلم مجنونه دیوونه♪
محاله بی تو بتونه♪
همین عاشق عاشقونه♪
تا زنده ست از تو میخونه♪

دلم مجنونه دیوونه♫
محاله بی تو بتونه♫
همین عاشق عاشقونه♫
تا زنده ست از تو میخونه♫

هیشکی اندازه من دلش نمیخوادت
اخم نکن که بهت نمیادش
♪♪♫♫♪♪♯فرشته ای آخه♪♪♫♫♪♪♯

UpMusicTag دانلود آهنگ مهدی جهانی دلم مجنونه

♪♪♫♫♪♪♯به تن مرده مون دستاته که زندگی داده♪♪♫♫♪♪♯
علی شبا به عشقت میخوابه
صبحا به عشقت بیداره
چون فرشته ای آخه

هیشکی اندازه من دلش نمیخوادت♫
اخم نکن که بهت نمیادش♫
فرشته ای آخه♫

به تن مرده مون دستاته که زندگی داده♪
مهدی شبا به عشقت میخوابه♪
صبحا به عشقت بیدار♪

من آرزوم اینه♫
همیشه باشیم با هم♫
ببین دیوونه من عاشقت شدم♫

آهنگسازی و تنظیم کننده : مهدی جهانی

دلم مجنونه دیوونه♪
محاله بی تو بتونه♪
همین عاشق عاشقونه♪
تا زنده ست از تو ♪

دلم مجنونه دیوونه♫
محاله بی تو بتونه♫
همین عاشق عاشقونه♫
تا زنده ست از تو میخونه♫

دلم مجنونه دیوونه♪
محاله بی تو بتونه♪
همین عاشق عاشقونه♪
تا زنده ست از تو ♪

♪♪♫♫♪♪♯

مهدی جهانی دلم مجنونه

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ مهدی جهانی دلم مجنونه

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

امروز می توانید دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ عاشقونه با صدای مازیار فلاحی

Exclusive Song: Mazyar Fallahi – “Asheghoneh” With Text And Direct Links In UpMusic

… جهت تکمیل آرشیو …

sdf 2 دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

متن آهنگ عاشقونه مازیار فلاحی

♪♪♫♫♪♪♯

گاهی زیر بارون با تو و قدمهات چه خوبه

چه خیال خوبی حالا که غریبی غروبه

با تو خوبه حتی حالا که تو رویا باهامی

♪♪♫♫♪♪♯ چه حس عجیبی که همیشه تو لحظه هامی ♪♪♫♫♪♪♯

عاشقونه شدم عاشق دلت♪

یکی بیاد و کاشکی بگه بهت♪

بگه بهت شدی تو وجود من♪

از ته دل تو رو دوست دارمت♪

♪♪♫♫♪♪♯ عاشقونه شدم عاشق نگات ♪♪♫♫♪♪♯

زندگی سازه گرمی نفسهات

اونقده خوبی که میدونه دلم

خیلی کمه اگه بمیره برات

گاهی که به یادت زیر بارون آروم میگیرم

UpMusicTag دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

حتی تو خیالم تو خیال چشمات اسیرم

حالا زیر بارون با تو و قدمهات

با خیال عشقت با تو و نفسهات

♪♪♫♫♪♪♯ برسه به دستهات واسه اینه که ♪♪♫♫♪♪♯

عاشقونه شدم عاشق دلت♪

یکی بیاد و کاشکی بگه بهت♪

بگه بهت تو شدی وجود من♪

از ته دل تو رو دوست دارمت♪

عاشقونه شدم عاشق نگات♪

زندگی ساز گرمی نفسهات♪

♪♪♫♫♪♪♯ اونقده خوبی که میدونه دلم ♪♪♫♫♪♪♯

خیلی کمه اگه بمیره برات

گاهی زیر بارون

عاشقونه شدم عاشق دلت

یکی بیاد و کاشکی بگه بهت

♪♪♫♫♪♪♯ بگه بهت تو شدی وجود من ♪♪♫♫♪♪♯

از ته دل تو رو دوست دارمت

عاشقونه

♪♪♫♫♪♪♯

مازیار فلاحی عاشقونه

کد آهنگ پیشواز برای ایرانسل

عاشقونه قطعه اول | 3316086
عاشقونه قطعه دوم  | 3316087

ارسال کد به 7575

کد آوای انتطار برای همراه اول

43444 | عاشقونه قطعه اول
43443 | عاشقونه قطعه دوم

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ مازیار فلاحی عاشقونه

 

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و مرکز پاسخگویی (مرکز پاسخگویی): نه “علم” فقط یک کلمه است و یا می‌شود آن را به یک یا دو موضوع محدود و خلاصه نمود و نه “تزکیه” که موضوعش “انسان‌سازی” می‌باشد و انسان محدود نیست؛ و البته این دو لازم و ملزوم یکدیگرند و در جهت رشد و کمال، تفکیک آنها صحیح نمی‌باشد.

علم:

عالَم، یعنی نشانه‌ها (آیات و اسماء)، و “عِلم” یعنی نشانه شناسی، و هر نشانه‌ای، حتماً هدف و مقصدی را نشان می‌دهد، پس چون هر چه هست نشانه است، همه یک جهت را نشان می‌دهند « وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ» – « وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ».

بنابراین، هر چه آدمی به صورت حصولی یا حضوری بیاموزد، مصداق “عِلم” می‌باشد، از مکیدن شیر در نوزادی با چشم بسته گرفته، تا پیچیده‌ترین علوم؛ و البته والاترین مرتبه‌ی علم، همان شناختن هدف، مقصود، مقصد و صاحب نشانه می‌باشد، یعنی “الله جلّ جلاله“. لذا فرمود: « فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ – پس بدان که در حقیقت الهی جز الله نیست / محمد صلوات الله علیه و آله، ۱۹».

●- اگر به این آیه‌ی مبارکه دقت شود، ظرایف بسیاری دارد؛ نمی‌فرماید: علم پیدا کن که او الله است؛ برو خداشناس بشو و …؛ چرا که حقیقت خداشناسی، عقلی و فطری می‌باشد و در وجود همگان نهادینه شده است؛ بلکه تأکید بر شناخت مقوله‌ی “الوهیت” شده است و این که انسان بداند، “الهی = پرستیده و قابل پرستشی” جز او نیست.

این جهت و تأکید برای چیست؟ برای این که بسیاری از انسان‌ها، به وجود خداوند متعال، آفریدگاری او، علم، حکمت و قدرت او علم دارند، اما در مقام عبادت و بندگی، “إله‌های” دروغین درونی (نفس) و بیرونی (هر طغیان‌گری) را بندگی می‌کنند!

« أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا » (الفرقان، ۴۳)

ترجمه: آيا آن كس كه هواى [نفس] خود را معبود خويش گرفته است ديدى آيا [مى‏ توانى] ضامن او باشى؟!

پس، برای کسی که هوای نفس و یا غیر از او را إله گرفته است، علوم نبوی، وحی، و معلمی چون رسول اعظم صلوات الله علیه و آله، کتابی چون قرآن مجید و هیچ درس و بحثی، کارساز نمی‌گردد.

ابلیس لعین، خداشناس بود – بلعم باعور، خودش از عرفای قوم حضرت موسی علیه السلام بود و سامری گوساله‌ساز، حتی به علوم غریبه نیز دست یافته بود! و هم چنین است وضعیت نوع بشر؛ چنان که در آیاتی می‌فرماید: کفار نیز آفریدگاری او را تصدیق می‌کنند – و یا در آیاتی می‌فرماید: مشکل آنها در شناخت خالق نیست، بلکه معاد را باور ندارند!

بنابراین، “عرفای حقیقی” (نه این دکان‌هایی که به نام عارف و عرفان باز شده است)، به این علم و معرفت رسیده‌اند که “الهی، معبودی و ربّی”، که قابل اطاعت و عبادت باشد، جز او نیست. حال خواه تحصیلکرده باشند و فلسفه و تفسیر و … خوانده باشند، خواه به عقل، قلب و فطرت خود رجوع کرده باشند.

کتاب:

کتاب علمی، هر چه که باشد، بیان و شرح کلامیِ عالمِ خلقت است، اگر چه قرآن کریم باشد. لذا فرمود: « وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ – و نازل کردیم بر تو، این کتاب را که روشنگر (تبیین کننده‌ی) همه چیز است / النّحل، ۸۹».

“انسان” خودش نه تنها یکی از این همه چیز است، بلکه تمامی عالم هستی در او پیچیده شده است، لذا کتاب قرآن مجید نیز کتاب انسان‌شناسی است، چنان که فرمود:

« لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ » (الأنبیاء، ۱۰)

ترجمه: در حقيقت ما كتابى به سوى شما نازل كرديم كه ياد (ذکر) شما در آن است آيا نمى‏‌انديشيد!

بنابراین، چه انسان کتاب قرآن را قرائت نماید، چه کتاب هستی [زمین و آسمان و هر چه در آن است] را بخواند و چه کتاب وجود خودش را بخواند، به شرط آن که همه را به عنوان نشانه و اسم رب بخواند [اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ]، به علم وحدانیت او در ربوبیت و الوهیت دست می‌یابد، و هر چه بیشتر بخواند، بیشتر می‌شناسد، اما مهم این است که به این علم، ایمان نیز بیاورد.

علم فقه و احکام:

علم فقه و احکام، همان علم “حقوق” است، در چارچوب عبودیت و بندگی خداوند متعال. حقوق مدنی، حقوق کیفری، حقوق جزایی، حقوق تجارت، حقوق بین الملل و … در سایر مکاتب و جوامع، در اسلام به حکم خداوند متعال تدوین و ابلاغ شده که امروزه به آن “علم فقه” می‌گویند.

تمامی “بایدها و نبایدها = احکام”، مبتنی بر حقوق است، یعنی ابتدا یک حقی تعریف می‌شود، سپس برای رعایت و تحقق آن، “بایدها و نبایدهایی” وضع و ابلاغ می‌گردد. اما، مسئله این است که چه کسی جز همان “حقِ علیم، حکیم، قادر و مالکی” که “به حق” خلق نموده و اندازه‌ها (قَدَرها) را او گذاشته، می‌تواند این حقوق را تعریف، وضع و ابلاغ نماید؟!

●- علم حقوق، علم جامع و سنگینی است، همگان نمی‌توانند فرا بگیرند، آشنایی تخصصی با آن، دست کم دو دهه زمان کامل می‌خواهد. از این رو در اسلام فرموده‌اند: اصول دین تحقیقی است، اما در فروع دین، می‌توانید تحصیل و تحقیق نموده و مجتهد شوید، و یا از مجتهد تقلید نمایید. درست مثل آن است که گفته شود: عقلانیت و شناخت ضرورت حفظ سلامتی بر همگان واجب است، اما در چگونگی آن می‌توانند به متخصص در پزشکی، روانشناسی، داروسازی، تغذیه و … رجوع نمایند.

پس، آن چه از احکام بر هر کسی واجب است بداند، همان چیزهایی است که با آن سر و کار دارد، نه تمام احکام، که آن کار مجتهد و فقیه می‌باشد.

به عنوان مثال: هر کسی باید بداند که نماز واجب است و نماز صبح دو رکعت است و زمانش از اذان صبح تا طلوع آفتاب می‌باشد، و در این امر، از هیچ مجتهدی تقلید نمی‌کند؛ اما ضرورت ندارد که همگان احکام حج را بدانند، مگر آن که مستطیع و عازم شوند. هر کسی باید بداند که “سرقت”، زشت، جرم و گناه است؛ اما لزومی ندارد که همگان مانند یک حقوقدان و یا مجتهد، تمامی احکام آن را بداند.

بنابراین، آن دسته از مؤمنان، اهل تقوا و تزکیه که به نظر ما درس ناخوانده و بی‌سواد بوده‌اند، احکام مبتلابه خود را می‌دانستند، ولی فقیه و مجتهد نبودند.

تزکیه:

بنابراین، “علم” از یک سو مقدمه است، و از سویی دیگر مکمل؛ اما همین علم می‌تواند خودش «حجاب اکبر» گردد، یعنی بزرگ‌ترین و ضخیم‌ترین پرده و مانع، برای رشد و کمال.

پس، “تزکیه” لازم می‌آید، علم نیز برای شناخت بیشتر چگونه “تزکیه” نمودن مفید می‌گردد.

تزکیه“، یعنی پاک نمودن خود از آلودگی‌هایی که مانع از رشد، کمال و تقرب می‌گردد.

آدمی، به محض آن که متوجه شد خطری چشم و بینایی او را تهدید می‌کند، از نزدیک شدن یا ارتکاب آن پرهیز می‌نماید، چنان که کسی به خورشید مستقیم نگاه نمی‌کند – و یا اگر دید غباری برای دیدن او مانع و مزاحمت ایجاد کرده است، آن را برطرف می‌سازد و چشمش را پاک می‌کند، تا درست و بهتر ببیند – همین طور است اگر ببیند دستش بسته یا آلوده شده است. تزکیه‌ی نفس نیز همین‌گونه است.

حال آیا کسی که به مدرسه، دانشگاه، حوزه‌ی علمیه نرفته باشد و در علوم گوناگون تحصیل ننموده باشد، اقدام به تمیز کردن چشم خود و یا برطرف نمودن موانع نمی‌کند؟! چرا، و البته که هر کس دانش بیشتری داشته باشد، مراقبت بیشتر و عملکرد بهتری دارد.

پس، مهم این است که “علم” [چه فیزیک و شیمی باشد و چه علم به علوم و احکام اسلامی (اصول و فقه) نزد چه کسی است و او چگونه از این ابزار بهره می‌برد؟!

نکته:

اگر چه کفر و شرک، چه به شکل سنّتی (بت یا طاغوت پرستی)، و چه به شکل مدرن (ایسم‌ها)، همه از جهالت سرچشمه گرفته و خرافه است؛ اما در هر حال “نظام سلطه”، با رشد علمی در علوم طبیعی و صنعت (تکنولوژی)، تحقق اهدافش را پی‌ می‌گیرد.

امروزه امریکا در حال مطالعه و ساخت بمبی الکتریکی است که از راه دور، بدن انسان را دچار خارش و … ‌مینماید و اعصاب او را مختل می‌کند! آیا این سلاح‌های پیچیده‌ی کشتار جمعی، بمب‌های شیمیایی، نوترونی، الکتریکی، الکترونیکی و … بدون علم ساخته شده‌اند؟! و یا این روش‌های پیچیده در “جنگ نرم“، در جبهه‌های فرهنگی، اعتقادی، سیاسی، اقتصادی، روانی، تبلیغاتی و … بدون علم تدوین شده و اجرا می‌گردند؟! آیا سلطه از طریق گسترش امکانات ارتباطی و تبلیغاتی، با بهره گرفتن از علوم الکترونیک و امواج صوتی و تصویری و نیز شناخت انسان‌ها، احساسات، عواطف، روان و بافت‌های فرهنگی و اجتماعی، بدون علم می‌باشد؟!

●- پس، همه علم است، منتهی در اختیار “عاقل” قرار نگرفته است! و نقش و اثر تزکیه، همین برداشتن پرده‌ها، غبارها و زنگارهای ضخیم، از روی عقل و قلب می‌باشد؛ و البته این نیز خودش علم است و عمل به آن علم می‌خواهد؛ ولی نه الزاماً علمی که در کتاب و مدرسه کسب می‌گردد.

بشوی اوراق اگر همدرس مایی

که علم عشق در دفتر نباشد (حافظ)

و البته خداوند متعال به کسی که بخواهد علم بیاموزد، با اسباب و طرق گوناگون علم می‌آموزد، و برای کسی که تقوا را پیشه کرده است، راه‌های خروج و نیز تمیز حق و باطل (فرقان) را نشان می‌دهد و کسی را که مایل به هدایت شدن می‌باشد را هدایت می‌نماید.

 

مشارکت و هم‌افزایی (سؤال به همراه نشانی لینک پاسخ، جهت ارسال به دوستان در فضای مجازی)

آیا می‌شود بدون علم تزکیه نمود؟ چطور است که بعضی درس دین نخوانده‌ها عارف بزرگ می‌شوند؟ یا پدر بزرگ‌ها و مادر بزرگ‌های متقی؟!

http://www.x-shobhe.com/shobhe/9196.html

 

 

 

اسکیزوفرنی، اختلال هذیانی و تخطی هیجانی، توهم و ارتباط با اجنه

مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی در کنار مسیر های مختلف پاسخگوئی خود تلفنی، کتبی و محیط های مختلف فضای در سال های اخیر در محیط پیام رسان های مختلف فعالیت پاسخگوئی داشته و دارد.
با توجه به سیاست های نظام در حمایت از پیام رسان های ایرانی و انحصار شکنی پیام رسان های غیر ایرانی در فضای مجازی، و با هدف تقویت کالا و محصول ایرانی از ابتدای اردیبهشت ماه سال جاری فعالیت اصلی پاسخگویی به پیام رسان های داخلی منتقل شد.
و پس از این تاریخ در پیام رسان های خارجی از جمله تلگرام فقط ربات دریافت سوال باقی خواهد ماند تا با احترام به هموطنانی که هنوز در آن محیط ها حضور دارند زمینه های تشویق برای رونق یابی پیام رسان های داخلی را فراهم سازیم.
لیست کانال های مرکز ملی پاسخگویی در پیام رسان های فارسی :

سروش
http://sapp.ir/pasokhgoo1
پیام رسان گپ
https://gap.im/pasokhgoo1
پیام رسان بله
https://Bale.ai/invite/#/join/OWY4ZGUwYm

آی گپ
https://iGap.net/pasokhgoo1

ایتا
https://eitaa.com/pasokhgoo1

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و مرکز پاسخگویی (مرکز پاسخگویی): وقتی مادر مؤمنان معرفی نموده، یعنی مادر بقیه نیستند، ولی حکم عمومیت دارد؛ پس باید زوایای دیگر را اندیشید.

اگر چه مقصود در پرسش مشخص است، اما همیشه باید دقت نماییم که “قرآن مجید”، خودش نه اجازه می‌دهد و نه منع می‌نماید، بلکه خداوند علیم و حکیم است که دستور، اجازه یا تحریمش را در کلام وحی، بیان و ابلاغ می‌نماید.

کلمه‌ی حکم (جمع احکام)، از “حکمت” گرفته شده است، چرا حکم و حکومت، باید حکیمانه باشد. بنابراین، تمامی احکام الهی، از مبدأ علم و حکمت الهی صادر شده‌اند، حال، خواه دیگران به برخی از حکمت‌ها، یا گوشه‌ای از این حکمت‌ها علم و آگاهی داشته باشند و یا نداشته باشند، و علم و حکمت نیز محدود نیستند که یک یا دو مورد برای حکمت الهی شناخته شود و بگویند: «همین است و غیر از این نیست».

“احکام”، یا همان بایدها و نبایدها، مانند دستورالعمل‌های علمی در پزشکی یا مهندسی می‌مانند، هر کس بداند، علیم، حکیم، متخصص و فقیه می‌گردد و هر کس نداند نیز باید عمل نماید. چنان که مردم برای تشخیص بیماری نزد یک پزشک می‌روند و یا برای ساختن یک بنا یا یک موتور، نزد مهندس می‌روند، به دستور او نیز عمل می‌کنند، اما نه تنها خودشان پزشک یا مهندس نیستند، بلکه نمی‌پرسند که حالا حکمت تجویز این دارو یا ترسیم این نقشه چیست؟

ممنونیت ازدواج با همسران پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، پس از رحلت ایشان:

ممنوعیت ازدواج با همسران پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، پس از رحلت ایشان نیز حکم باریتعالی می‌باشد که حکمت‌های گوناگونی دارد که توجه و دقت به دو آیه‌ی زیر، برخی از حکمت‌ها را روشن می‌سازد:

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا »

ترجمه: « اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، داخل اتاقهاى پيامبر مشويد، مگر آنكه براى [خوردن‌] طعامى به شما اجازه داده شود، [آن هم‌] بى‌آنكه در انتظار پخته‌شدن آن باشيد؛ ولى هنگامى كه دعوت شديد داخل گرديد، و وقتى غذا خورديد پراكنده شويد بى‌آنكه سرگرم سخنى گرديد. اين [رفتار] شما پيامبر را مى‌رنجاند و[لى‌] از شما شرم مى‌دارد، و حال آنكه خدا از حق‌[گويى‌] شرم نمى‌كند، و چون از زنان [پيامبر] چيزى خواستيد از پشت پرده از آنان بخواهيد؛ اين براى دلهاى شما و دل‌هاى آنان پاكيزه‌تر است، و شما حق نداريد رسول خدا را برنجانيد، و مطلقاً [نبايد] زنانش را پس از [مرگ‌] او به نكاح خود درآوريد، چرا كه اين [كار] نزد خدا همواره [گناهى‌] بزرگ است.»

« النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا » (الأحزاب، ۶)

ترجمه: پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است؛ و همسران او مادران آنها [= مؤمنان‌] محسوب می‌شوند؛ و خویشاوندان نسبت به یکدیگر از مؤمنان و مهاجران در آنچه خدا مقرّر داشته اولی هستند، مگر اینکه بخواهید نسبت به دوستانتان نیکی کنید (و سهمی از اموال خود را به آنها بدهید)؛ این حکم در کتاب (الهی) نوشته شده است.

●- در آیه‌ی اول، به همسران ایشان نمی‌فرماید که شما حق ازدواج مجدد ندارید، بلکه به تمامی مؤمنان می‌فرماید که “شما حق ازدواج با ایشان را ندارید”!

شاید گفته شود که نتیجه‌ی هر دو یکیست! اما چنین نیست؛ چرا که مخاطب وحی تمام مردان مؤمن می‌باشند! چه بسا آن همسران، خودشان قصد ازدواج نداشته باشند، اما مردانی باشند که در گمان یا دل خودشان، تصمیم به ازدواج با آنها داشته باشند و چه بسا افرادی، چنین ازدواجی را به مردانی از بزرگان و مفاخر پیشنهاد کنند! پس، به تمامی مردانی که اهل ایمان هستند، فرمود که شما حق چنین ازدواجی را ندارید، پس حتی در وهم و خیال نیز به آن فکر نکنید.

البته به این مهم نیز توجه شود که اولاً مخاطب وحی و احکام الهی، اهل ایمان و تسلیم می‌باشند؛ لذا نفرمود: ای انسان‌ها، بلکه فرمود: این مؤمنان – و ثانیاً زنان مؤمن با مردان غیر مؤمن (و بالعکس) نباید ازدواج کنند؛ ثالثاً اگر به فرض چنین ازدواجی رخ داد، هم خودشان و هم تمامی مردم تا آخرالزمان بدانند که هر دو طرف، از ایمان خارج شده‌اند؛ چنان که مقدم داشتن « يُؤْذِي النَّبِيَّ – اذیت و آزار نبی»، بیانگر این است که هر آزار دهنده‌ای در حضور یا غیاب، مستقیم یا غیر مستقیم به وسیله آزار اهل بیت و فرزندان ایشان، از جرگه ایمان و صفوف مؤمنان خارج شده است.

●- در آیه‌ی دوم نیز می‌فرماید که همسران ایشان، مادران مؤمنان هستند، و نمی‌فرماید که مادران همگان می‌باشند [پس علت این تحریم، پیوند نسبی نمی‌باشد].

پس این مقام مادری، معنوی است، چنان که ایشان به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند که “من و تو، پدران این امت هستیم”، و نفرمودند که پدران همگان و عالم بشریت می‌باشیم.

الف – ابتدا فرمود: « النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ » و سپس فرمود: « وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ »؛ بنابراین، سخن از “ولایت” در مراتب گوناگون ظهور آن می‌باشد. لذا فرمود: زنانی که تحت ولایت همسری ایشان بودند، به همین واسطه، در به عنوان یک زن نیز در مقام و رتبه‌ی ولایی “مادر” قرار گرفته‌اند؛ پس باید حرمت‌شان و جایگاه‌شان نزد شما مؤمنان، چون “مادر” باشد، نه همسر.

ب – چرا این آیه، در زمان حیات ایشان نازل گردید؟ چون اولاً همه بدانند که این یک حکم الهی است که در وحی ابلاغ شده است – و ثانیاً معلوم می‌کند که از دوست و دشمن، یک عده‌ چنین خیالاتی در سر می‌پروراندند؛ لذا خداوند علیم، در کلام وحی، تکلیف را مشخص نمود.

چه بسا اشخاصی به ظاهر و یا به باطن نیز اهل ایمان بودند و جا داشت گمان کنند ازدواج با همسران ایشان پس از رحلت، هم نزد خداوند سبحان و رسول او صلوات الله علیه و آله، پسندیده و مقبول است، و هم نزد مؤمنان شاخص‌تر می‌گردند.

●- چه بسا [چنان که در تواریخ مستند شیعه و سنّی آمده]، برخی از مشرکان یا آنان که به ظاهر اسلام آورده بودند، و یا آنان که با هر ظاهر و باطنی، بغض ایشان را داشتند، مترصد بودند که پس از رحلت، با همسران ایشان ازدواج کنند، تا هم خود به مقبولیت، قدرت و مکنت برسند و هم با آزار یا تحقیر آنها (آن هم در فرهنگ آن زمان)، قداست خاندان ایشان را بشکنند و … !

●- در تواریخ نگاشته شده که اقوام متفاوت (بر اساس رسم و رسوم آن زمان) بسیار به ایشان اصرار داشتند که حتماً با دختری یا زنی از آن قبیله یا قوم ازدواج نماید، تا پیوند محکم‌تری برقرار شود و در ضمن آبرو و شرفی برای آن قبیله گردد. لذا بسیاری بغض این اصرارها و رغبت همسران بیوه به ازدواج با ایشان (به جای بزرگان قوم خودشان) را در دل داشتند و نقشه کشیده بودند که پس از رحلت، بدل بزنند و انتقام بگیرند.

●- همسر، محرم اسرار است؛ بنابراین، هیچ عجیب و بعید نیست که پس از ازدواج با همسر دیگر، اسرار و احوال همسر سابق را برای همسر جدید بیان نموده و شرح دهد؛ اما اسرار ایشان، باید محفوظ بماند؛ مضافاً بر این که به ایشان در زمان حیات نیز اتهامات بسیاری می‌زدند، و چنین ازدواج‌هایی، زمینه را مساعد می‌نمود که پس از رحلت نیز هر دروغ و اتهامی را شایع کنند و بگویند: «همسر وی، اکنون همسر من است و اخبار را از او گرفته‌ام»، و او نیز خواسته یا نخواسته، نتواند انکار نماید.

ج – مسئله آن قدر مهم و جدی بود که ابتدا فرمود: حتی هر گونه ارتباط شما با همسران ایشان از پشت پرده « مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ » باشد، و حکمتش را نیز بیان نمود که برای پاکی قلب شما و آن همسران بهتر است « ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ »، سپس فرمود: «با آنها ازدواج نکیند»؛ چرا که هر دو گناه کبیره است. هم این که کسی به همسر دیگری و آن هم همسر ایشان نظر داشته باشد، کبیره است و هم این که کسی قصد ازدواج با آنها را پس از رحلت در سر بپروراند کبیره است و هم این که آن همسران نیز ذهن‌شان از چنین اوهام و قلب‌شان از چنین وساوسی پاک بماند.

***- در واقع این حکم، هم جهت‌گیری مؤمنان نسبت به اهل بیت ایشان را مشخص نمود، هم تکلیف همسران را بیان داشت – هم تمامی طمع‌ها (ولو به نیکی و در دل و گمان مؤمنان) را از بین برد – و هم توطئه‌ها، نقشه‌ها، سودجویی‌ها و … را منتفی نمود.

●- و البته حکمت‌های دیگری نیز دارد که یا در این مجال کوتاه، جای طرح و شرح آن نیست، و یا اصلاً نمی‌دانیم و بیان نیز نشده است.

تعارض با نیازهای جنسی و اجتماعی:

به جز عایشه، [دختر ابوبکر که طبق اسناد متقن ۱۷ تا ۱۹ سال داشت و در عقد (نامزدی) دیگری بود]، پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، در پاسخ به اصرارهای اقوام و ضرورت این ازدواج‌ها، زنان بیوه‌ی بزرگسال را برگزید.

اما در عین حال، هیچ کدام به زور ازدواج ننمودند. همه می‌دانستند که با چه شخصیتی ازدواج می‌کنند و ضمن شرف و اعتبار، با چه سبک زندگی و مشکلاتی مواجه خواهند بود.

پس رشد و کمال، زحمت دارد و به دست آوردن هر نوع شرف دنیوی و اخروی، هزینه‌هایی دارد که خواهان، با جان و دل بر عهده می‌گیرد.

●- این آیه و حکم، تکلیفی برای پس از رحلت می‌باشد؛ پس هر کدام که نمی‌خواستند، می‌توانستند در همان زمان حیات، طلاق بگیرند.

دقت کنیم که نه تنها ازدواج‌ها همیشه به خاطر نیازهای جنسی نیست؛ بلکه هیچ انسان عاقل و حکیمی، در امر ازدواج، مرتفع نمودن نیاز جنسی را در اولویت قرار نمی‌دهد. لذا امروزه نیز ازدواج‌های بسیاری وجود دارد که سبب آنها، رفع نیاز جنسی نمی‌باشد؛ و البته بدیهی است که ازدواج با شخصض ایشان، هیچ ممنوعیتی برای روابط اجتماعی آنها ایجاد ننموده بود. شاید برخی اوضاع و روابط اجتماعی آن روز را با امروز مقایسه می‌کنند!

 

مشارکت و هم‌افزایی (سؤال به همراه نشانی لینک پاسخ، جهت ارسال به دوستان در فضای مجازی)

پرسش: چرا قرآن، مانع از ازدواج همسران پیامبر پس از رحلت ایشان شده است؟ آیا این حکم با نیاز جنسی یا روابط اجتماعی آنها تعارض ندارد؟!

پاسخ:

 

http://www.x-shobhe.com/shobhe/9197.html


 

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ جدید مهدی جهانی صبر کن

امشب آپ موزیک برای شما کاربران ترانه صبر کن با صدای مهدی جهانی با کیفیت اصلی

ترانه سرا ، آهنگسازی و تنظیم کننده : مهدی جهانی

Exclusive Song: Mehdi Jahani – “Sabr Kon” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

df دانلود آهنگ مهدی جهانی صبر کن

متن آهنگ صبر کن مهدی جهانی

♪♪♫♫♪♪♯

صبر کن این یه بارو با خودت فرق کن صبر کن من میخوام تورو خوبی چون♪♪
درک کن من دست خودم نیست حالم با تو تو بهترین روز سالم♪♪
همه چی خوب پیش میره با تو با تو من خیلی دوس دارم چشماتو♪♪

UpMusicTag دانلود آهنگ مهدی جهانی صبر کن

♪♪♫♫♪♪♯

مهدی جهانی صبر کن

توضیحات تکمیلی مهدی جهانی در اینستاگرام :

سلام عزيزانم ” صبر كن ” به زودي

منتشر ميشه تاريخ دقيقش رو هم خيلي زود اعلام ميكنم

زحمت اين ويدئو رو هم دوستان عزيز و هنرمندم مسعود

ذاكري و امير شكاري كشيدن دوستتون دارم با تمام وجود

اميدوارم كه بتونم رو سفيد باشم پيشتون

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ مهدی جهانی صبر کن

آخرین بازی ها

برچسب ها

تمامی حقوق مطالب برای مرکز پاسخگویی محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع می باشد.